╱ 風(fēng)云際會的標(biāo)號級時代 ╱
從1993年~2008年，15年，是一代人的距離，也是普洱茶的一個新的時代。是普洱茶從“養(yǎng)在深閨人未識”到“飛入尋常百姓家”的時代;
這15年里，譜寫的是普洱茶的一段復(fù)興史;
這15年里，普洱茶的定義和文化被重新構(gòu)建;
這15年里，普洱茶的產(chǎn)值和消費(fèi)人群都呈幾何式增長;這是普洱茶風(fēng)云際會的“標(biāo)號級時代”。
1993年，影響了中國社會近半個世紀(jì)的“統(tǒng)購統(tǒng)銷”政策退出了歷史舞臺，包括茶葉在內(nèi)的大部分農(nóng)產(chǎn)品、商品等都逐漸放開了市場，計劃經(jīng)濟(jì)走到了盡頭，民營經(jīng)濟(jì)開始蓬勃發(fā)展。而此時的普洱茶，也從一個寂寂無名，即使在原產(chǎn)地云南都鮮為人知的外銷型茶品，開始回歸大眾視野。同時，隨著“吉幸”“大益”“松鶴”等商標(biāo)的注冊、啟用，云南茶的商標(biāo)意識也開始覺醒。這一切都在為十幾年后普洱茶市場的噴薄而出積蓄著勢能。
而2008年，也是普洱茶發(fā)展歷史上一個值得標(biāo)注的年代，這一年《地理標(biāo)志產(chǎn)品·普洱茶》(GB/T 22111-2008)正式頒布，意味著普洱茶有了權(quán)威的國家標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)一直實施至今，盡管小范圍內(nèi)存在一些爭議，但是它仍然是實施最久，影響面最大的，也最權(quán)威的國家標(biāo)準(zhǔn)。它出現(xiàn)在普洱茶市場 2007年的“滑鐵盧”之后。當(dāng)時的市場一片蕭索，國家標(biāo)準(zhǔn)的頒布，不僅厘清了市場亂象，更是給發(fā)展初期，尚且稚嫩的普洱茶市場，立下了一根定海神針。
1993~2008年的“標(biāo)號級”時代，是普洱茶在經(jīng)歷了百年斷代后迎來的又一個黃金時代。在這風(fēng)云際會的15年里，普洱茶不僅從以香港、東南亞為主的外銷市場轉(zhuǎn)向了內(nèi)銷。同時，又在法國、德國、比利時、英國、意大利、波蘭等歐洲市場及日本市場開疆?dāng)U土，“云南沱茶”(俗稱“銷法沱”)在歐洲的風(fēng)靡，是那個時代的一顆璀璨明星。還有各類外觀精巧的小包裝普洱茶產(chǎn)品，也是日本商場里的搶手貨。但那時都還只是“墻內(nèi)開花墻外香”,只有在中國大陸這塊巨大的消費(fèi)市場上真正復(fù)興的時候，普洱茶才真正迎來了自己的“黃金時代”。
風(fēng)云際會的標(biāo)號級時代
╱ 從易武開啟的普洱茶“文藝復(fù)興” ╱
“當(dāng)年，只要喝起普洱茶，或是談及普洱茶的歷史文化，都會提及‘易武’二字，1980年初的茶票書籍，也會談到‘易武’二字，這個名詞，仿佛普洱茶界的皇家印信，可以和普洱茶畫上等號?！边@是臺灣茶人陳懷遠(yuǎn)在《普洱茶錄——易武的茶香歲月》一書里的一段話?？梢姡l繁出現(xiàn)在號級茶內(nèi)飛上的“易武正山”很早以前就是臺灣茶人心中的圣地了。
書中也記述了1994年，那一群來云南召開“中國第三屆國際茶文化研討會”的臺灣茶人第一次集體朝圣易武的經(jīng)歷。但那時候，易武鎮(zhèn)上凋敝的景象令他們無比失落，易武早已失去了貢茶之鄉(xiāng)的榮光，早已沒有了茶馬古道上馬蹄聲碎。那些號級茶的老茶莊全部無影無蹤，整條易武大街，只有一個茶葉收購站，茶農(nóng)只會交點毛料，連壓制七子餅茶的技術(shù)幾乎都失傳了。
陳懷遠(yuǎn)在這次群體“朝圣之旅”之后，覺得意猶未盡，還未解開易武的謎團(tuán)，他選擇了重返易武。作為攝影愛好者的陳懷遠(yuǎn)，在易武拍下了無數(shù)珍貴的照片。要知道，在1994年，在這個中國邊境的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，照相機(jī)無異于天外來物。幸而陳懷遠(yuǎn)有意識地留下了那些寶貴的影像資料，讓我們這些后來者，還能窺見易武在 20多年的歷史時空下的真實瞬間。而且，陳懷遠(yuǎn)之后也數(shù)次抵達(dá)易武及古六大茶山，數(shù)十年的茶山變遷也在他的鏡頭下漸次延展。
每次翻看《普洱茶錄》一書，端詳那些易武的老照片，對照今日易武的繁華喧囂，不禁感慨這片茶葉帶來的創(chuàng)富奇跡。不可否認(rèn)，這幫臺灣人的到來，為易武開啟了一場“文藝復(fù)興”。
當(dāng)時，他們眼前的易武，關(guān)于普洱茶的歷史文化早已難覓蹤跡，幸而他們遇到了當(dāng)時的易武老鄉(xiāng)長張毅，他不僅曾經(jīng)學(xué)過做茶，了解普洱茶的制作工藝，而且對易武的歷史文化也頗有研究，他當(dāng)時正在編撰《易武鄉(xiāng)志》,其中《易武鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況》的材料引起了臺灣茶人們的興趣，后來找張毅定制了96真淳雅號的呂禮臻便將這部分材料帶到臺灣印刷成小冊子發(fā)行。沒想到在臺灣引起了不小的反響，很快，“易武”這個詞，在臺灣茶人圈里就如同詩和遠(yuǎn)方一般浪漫。
同期鄧時海的《普洱茶》一書也出版，普洱茶在臺灣開始熱起來。臺灣人開始去香港的茶莊買普洱茶，香港的茶商也嗅到了來自臺灣的商機(jī)，無數(shù)的普洱茶，在 90年代后期，從香港賣到了臺灣，由于特殊的政治環(huán)境，賣到臺灣的茶，要么是靠旅行團(tuán)帶貨，要么就是去掉所有帶中文字的包裝出口。隨著臺灣市場對易武茶的需求日盛，香港、廣東等地的茶商才開始通過各種渠道，去到云南定制易武茶。才有了今天市場上那些經(jīng)典的易武中期茶，比如：99易昌號、99綠大樹、99大渡崗等等。
風(fēng)云際會的標(biāo)號級時代
╱ 改革陣痛下的萬千星輝 ╱
1993年取消統(tǒng)購統(tǒng)銷，對于國營茶廠來說，就像“哐當(dāng)”一下，被打破了鐵飯碗。過去茶廠都是按計劃生產(chǎn)，省茶葉公司派發(fā)指令性計劃，叫生產(chǎn)什么就生產(chǎn)什么,生產(chǎn)多少就生產(chǎn)多少。但是，市場放開后，由于省茶葉公司常年累積了大量庫存，價值數(shù)千萬，那時候茶葉都很便宜，幾千萬的庫存，數(shù)量驚人。所以，省茶葉公司為了清庫存，有幾年沒有向國營茶廠下生產(chǎn)計劃。
同時，省茶葉公司開始實行“模擬法人制”,各個部門也可以自己找茶廠生產(chǎn)普洱茶。一時間，幾大國營茶廠都面臨著經(jīng)營困境，尤其是生產(chǎn)了大量經(jīng)典7581的昆明茶廠，在90年代中期，由于效益不佳被解散，員工分別分流到了茶葉公司和云南茶廠。
在社會變革的陣痛之下，國營茶廠為了拓展經(jīng)營，開始接受來自各地茶商的定制茶的生產(chǎn)。比如葉炳懷定制的“綠大樹”系列，何氏兄弟定制的“白菜”“孔雀”系列等都是那個時期勐海茶廠的定制茶，到今天都是市場上炙手可熱的臻品，一片2003年的六星孔雀，如今的市場價格接近40萬，甚至超過了一些印級茶。那個時期勐海茶廠的定制茶，有采用大益商標(biāo)的，還有很多用的還是中茶標(biāo)的包裝綿紙，有些會應(yīng)茶商需求在內(nèi)飛或者茶餅里做些記號，比如加根紅絲帶、黃絲帶、一片葉之類的，有些則是把中茶標(biāo)的“茶”字換個顏色，比如紫印、黃印、橙印等。這些五花八門的定制茶，即使是生產(chǎn)者、經(jīng)手人都未必能夠清楚辨認(rèn)了。此外，下關(guān)茶廠也生產(chǎn)了大量定制產(chǎn)品。
盡管這是一段頗有些混沌的時期，但是這是普洱茶市場繁榮的前奏，仿佛黑暗夜空中閃爍的萬千星輝。這個時期的定制茶產(chǎn)品中，留存至今的，不乏大量精品之作，只是仍需甄選，進(jìn)行價值評估。
風(fēng)云際會的標(biāo)號級時代
╱ 品牌意識的崛起 ╱
當(dāng)國營茶廠從社會變革的陣痛期迎來民營資本的改制后，同時還有如雨后春筍般生長的民營茶廠。這個時期，茶企開始注冊各種商標(biāo)，也有搶注老字號商標(biāo)的。比如易武的百年老茶莊：福元昌、宋聘號、同慶號、同興號、可以興、車順號、守興昌等等，都被注冊成企業(yè)品牌，被賦予新的時代意義，傳承老字號的傳統(tǒng)文化和匠心精神，逐漸成為很多企業(yè)的理念。
我們定義的“標(biāo)號級”之“標(biāo)”,取的是“商標(biāo)”之意。也就是打破“中茶”商標(biāo)一統(tǒng)天下的時代，各類企業(yè)的自有商標(biāo)紛紛誕生，普洱茶的品牌意識開始崛起。但品牌不僅僅是一個商標(biāo)，還有品牌之后的品質(zhì)與文化，從商標(biāo)到品牌，還有很長的路要走。經(jīng)過十多年的發(fā)展，很多商標(biāo)已經(jīng)消失不見，也有很多商標(biāo)到今天成了真正的有價值的品牌，能夠躋身普洱茶品牌價值榜單前列。比如瀾滄古茶、勐庫戎氏、龍潤茶、七彩云南·慶灃祥、六大茶山、老同志、陳升號等等。當(dāng)然，還有改制之后，引領(lǐng)普洱茶市場走向新紀(jì)元的大益品牌。
普洱茶的精彩與好玩，不僅在于口腔味蓄層面，還因為時間，時間不僅賦予了普洱茶的越陳越香，還因為普洱茶在時間維度的不斷延展，與不斷參與其間的人一起，交織著無數(shù)值得玩味的故事，讓一杯茶湯里有了人與事的溫度。
原文刊載《普洱》雜志
來源：普洱雜志
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